【大狗读】《动物农场》：发人深思的政治寓言

　　《动物农场》，亦称《动物庄园》，于1945年初次出书，是英国著名作家乔治·奥威尔创造的一本颤动国际的政治寓言式的小说。本书叙述了这样一个故事：英国的某个农场中的动物们遭到它们一起敬重的“老少校”（一头猪）的启示，不忍持续忍耐人类所施加给它们的种种摧残与压榨，奋起抵挡、赶开了人类，在猪的带领下树立了完全归于动物自己的“动物农场”，度过了初期的较为美好的韶光之后，却终究只发现自己逐渐过上了比早年愈加凄惨苦楚的日子，而猪作为他们新的领导终究却与人类没什么不同。

　　有人说，这仅仅对苏联前史的简略复述算了，《动物农场》不论从言语、叙事、比方等哪方面，都不配它在前史上得到的如此高的点评。而事实上，这本小说的奇特和令人钦佩之处便是其难以想象的前瞻性。出书于1945年，却奇特地预言了苏联战后社会主义发展中遇到的种种问题，而且至今仍能够给各国的政治建造敲醒警钟，这才是《动物农场》最巨大的当地。

　　而作者自己的身世和态度与这本小说的诞生更是休戚相关。乔治·奥威尔出生于中产家庭，却上了贵族学校，自小见惯了资产阶级的的等级森严与势利不公。在缅甸执役的阅历又让他才智到了帝国主义殖民扩张给公民带来的灾祸。这些都让他树立了反极权主义的思维。可是读过他的《动物农场》与《1984》之后，又使人忍不住置疑，莫非他是在经过描写社会主义或许走向的极权结局而支撑资本主义吗？实际上，经过乔治·奥威尔自己的表述——“我所以成为支持社会主义者主要是出于对产业工人中比较贫穷的一部分遭到压榨和忽视的状况感到讨厌。”——能够看到，他是支持社会主义的。乔治·奥威尔因为自己的人生阅历，对待工人阶级是怜惜的，而一起他又十分惧怕极权主义的到来。因而，在调查到了苏联建造社会主义的进程之后，他以为“西欧的人们应该看清楚苏联政权的真实面貌”，这样才干避免社会主义的支撑者建造社会主义时走过错的路途，而引发不行解救的危机。

　　细细品读本书的内容部分，能够愈加直接地感遭到这种正告的发人深思。自己愈加倾向用文学与实际对照的方法来解读这部小说，对其间涉及到政治的部分谈谈我自己的了解。我把本书分红这样几个部分：人类操控时期、动物农场树立初期、政治革新之后。

　　故事始于老少校病笃之际对动物们的启示和教训。老少校的人物能够说是每个民族都会有的那么一个智者——他位置崇高，具有威信，人们对其有着疯狂的崇拜。他宣布了一番热情的政治宣讲：“人是咱们仅有的真实的敌人。把人从日子舞台上赶开，饥饿劳累的本源就被铲除了。”当然，这对大众的影响是巨大的。毋需太多的逻辑与科学，激起大众的愤恨和沉痛往往就能够成为社会革新的导火线。之后，猪们便迅速地区分敌我、拟定了吸引人的纲要（全部的动物都是相等的）以及创造了用来鼓舞士气的歌曲。老少校逝世之后，正如人类的政治国际相同，一个新的阶级担负起了解救公民的重担。因为动物都没有猪类聪明，因而猪类便开端主导这场革新。首要的使命是开化习惯了被压榨的公民的思维，正如在前史上，首要都往往是要开化农人，去除封建思维。革新发生的很忽然，乃至事前都没有预备。动物们做的第一件工作便是消除全部琼斯操控（即人类）的遗物残留，放在实际国际中即破坏了旧的国家机器。自在之初尽管是狂喜，但很快要持续进行建造。操控者、操控阶级、“国号”、思维（动物主义）以及法令（七条戒律）都当即被规划好了。这便是开端的社会主义，全部充溢着推翻了压榨的自在的幽香，日子变得无比相等与充溢动力，公民（动物们）实际上是在为自己尽力。

　　可是，在新社会树立之初，新的阶级和不相等事实上就现已存在了：“猪实际上并不劳作，而是指挥、监督其他动物干活。”猪这一阶级现已开端享受了许多特别的优待。不合也是存在的，拿破仑和雪球，两端对“动物农场”奉献最大的猪，互相的定见从不能够一起。这很难不让人联想到苏共的布尔什维克与孟尔什维克。能够说，某种程度上，极权主义是一山不容二虎的，因而这为日后的政治斗争埋下了伏笔。在这一时期别的一个风趣的现象便是“七条戒律”被归纳成了“四条腿好，两条腿坏”，明显，这也是在为日后的教条主义的埋下伏笔。音讯传达开后，正如社会主义革新的分散，资本主义总是避免自己的殖民地发现或许神往这种准则，而且想方设法加以阻遏。当然，这无法打破社会主义初期公民的联合和勇猛，新的社会仍是能够持续发展。可是这时，两个掌权者的对立现已无法谐和，终究的结果是拿破仑使用他一直以来培育的“装备力量”发动了一场“装备政变”完全完毕了这场政治斗争，从此，动物农场正式走向独裁与极权。

　　第三个时期能够说是抵挡得来的自在现已完毕、新的压榨开端呈现的时期，或许说这是一个“猪”向“人”同化的进程。加班加点的劳作，只为了投合难以完成的目标。从前立下的铁一般的纪律被一条条打破。全部操控时呈现的问题，全部都推给失利的政敌，公民的愤恨有了一致的出口。这某种程度上的“愚民”实行得日益深化。公民也不是没有抵挡，当然都被无情的了，使用大众心思，轻易地将是非颠倒。抵挡往后便是大清洗，正如苏联开始做的那样。在终究，全部的前史现已被改写，动物们的日子变得愈加凄惨了，而猪类却和人类现已简直失去了差异。结束的一句话十分耐人寻味“窗外的动物们先看看猪，再看看人，又反过来先看人，后看猪，但他们再也分辩不出人和猪有什么分别了。”

　　有人以为结局仅仅暗示了单纯的前史的循环，而乔治·奥威尔自己也解释道：“我个人并不以为这种杰出联系会保持好久，而事实证明，我没有错到哪里去……”压榨的方法和本质尽管趋同了，可是前史也确实证明了：资本主义与社会主义在意识形态上具有底子不合，终究这种所谓“人和猪”的协作是不或许持久的。

　　从这部小说里咱们能够看到，在极权操控中，团体首领关于整个团体心思起到了巨大的效果。依据勒庞的理论，一个团体的首领在开端是这个团体中的一员，他盲目又疯狂地信任这个团体所坚持的信条，往往他自己便是这个信条的最忠实的信仰者。而当他一步步走到团体的首领位置时，便会经过暗示、感染、断言和重复等蛊惑人心的方法对这个团体进行极权操控。因为团体中的个人在组成团体之后，陷入了团体“无意识”的境况，因而往往会对首领的话百依百顺。这就能够看出极权操控的可怕。在这本小书所结构的动物农场里，全部极权操控所应该具有的特征包罗万象：首领的神秘化、一起的“敌人”、没有考虑才能的大众、掩盖前史以及操控阶级的宣扬（操控言论）。换句话说，当呈现这些特征的时分，咱们就要发生警觉了。

　　《动物农场》确实仍有很深的教育含义。关于大众盲目的热情、关于政治斗争、关于前史的问题、关于劳作和分配……这个曾吓得世人一身盗汗的政治寓言，在现在，也不该该被小看了其效果。真实的自在和民主肯定与极权政治是不相容的。开化民智、扩展交流决议计划途径、保护民主是万分重要的，而不论是什么准则或意识形态。自在总是人类一起的寻求。