任蒙：端午节习俗的科学含义来自其源头

  2021年端午节前夕，记者正常采访了武汉作家、文明学者任蒙，请他就端午节的来源等问题谈了自己的观念。

  任蒙说：关于端午节的来源，习俗学界有种种不同的说法。其间有种观念以为，端午节是由上古时期的夏至节连续与演化而来，此说遭到逐渐的变多的支撑，我也是附和的。

  2019年端午节前夕，任蒙应邀在武汉市民文旅大讲堂解说端午节的来源与前史沿革

  任蒙表明，夏至的时刻在公历6月21日或22日，最酷热的时节开端到来，有几率产生的风暴、泥石流、干旱等自然灾害，包含日常所见的蚊蝇蛇虫、易发疾病，农作物的病虫害等，都将损害出产日子。

  老先人出于对酷热的惊骇，便在夏日到来的日子，自动采纳一些办法抵抗恶劣时令，可以说夏至节是古人迎战酷热夏日的一种约好和发动。夏至节后来衍化为全民族的端午节，详细来源和演化替换的年代已无从考证。

  任蒙介绍道，由于端午节是上古先民出于驱害禳灾的意图鼓起的节日，并非源于图腾崇奉，所以，其首要活动是根据实在的日子需求的，具有实际针对性，尽管阅历了几千年的传承衍化，其节俗仍就保持着明显的务实特征。也便是说，端午节的实际含义便是逐疫，所以又称防疫节、驱瘟节、辟邪节等，首要表现古人驱害禳灾的期望和生计的愿望。

  在采访过程中，任蒙强调了端午节俗的科学性。他说，各地的端午节俗形形，累计起来不少于百种，绝大多数是环绕逐疫主题打开的。先人们期望凭借神灵的力气打败炎夏，打败灾祸，运用过一些迷信方法，但遍及仍是经过某些科学手法来到达意图，如插艾熏室、悬挂菖蒲、药汤沐身、喝雄黄酒等。

  艾蒿遍生于南边各地，具有驱虫、消炎、清火等实实在在的药用成效，被千家万户所选用，成为几千年盛行不衰的药草。除了将其刺进门楣，阻挠蚊蝇侵略，夜晚寝息前还在房内焚烧，以其灭蚊驱虫。几十年前，湖北许多当地还以艾叶泡水洗刷幼儿，或擦拭外伤炎症，包含哺乳期妇女的乳下皮折溃烂，都以此法疗治，但收集艾叶一般在端午期间进行。屠呦呦团队在近似植物中提取青蒿素协助人类打败疟疾，距今不到半个世纪，以艾蒿疗疾不是简略的土方剂，而是大科学。可以说，老祖宗创建的端午节包含着明显的科学含义。

  任蒙说，端午节和新年、清明节等传统节日相同，所包含的文明内在也是在后来绵长的前史中逐步附会上去的。现在，提到端午节人们都会想到龙舟、粽子、屈原。其实，人们将端午节与屈原联系起来，是屈原投江几百年之后的南北朝时期，龙舟竞渡为屈原招魂之说鼓起时，间隔屈原已近千年。由于历代统治阶级的需求，屈原精力在端午节中不断得到强化。这一点，习俗学者现已考证清楚。尽管人们不可能改动传统节日的文明内容，但应该正确地了解它们的来历。

  任蒙还要点介绍了湖北一带的端午节俗。他以为，端午节鼓起于南边，所以，愈是南边，端午节过得愈盛大。武汉是典型的南边都市，荆楚之地又是屈原故土，过端午一直是很考究的。

  端午食粽的习俗由来已久，流行全国，而包制粽子的首要资料糯米和箬叶，在湖北的产值都很丰厚，所以有条件的人家都必须预备一份粽子过节，无粽不过端午。

  湖北端午美食中的绿豆糕是比较共同的，其由来契合科学的饮食规则，也契合端午节的原本含义。由于绿豆性凉味甘，具有清热解暑，止渴退翳等成效，合适人们在暑期食用。

  此外，荆楚大地江河相连，遍地湖塘，是独具特色的江南水乡，盛产鸭禽蛋品。端午之际，腌制的新蛋合理当时，该上餐桌尝鲜。而且，京彩亦属清凉祛火之物，咸蛋也可以滋阴清肺。不过，相当于今日的现代化饲养，前史上的蛋品产值依然有限得很。就在几十年前，许多家庭的食法，是把咸蛋或京彩切成若干瓣盛于盘中享受，人手一蛋显然是一种奢华。

  近代以来，跟着现代医疗技能的遍及和日子条件的不断改进，人与自然环境之间的联系产生了严重改变，前期充溢恐惧与害怕气氛的端午节，逐渐的变多地显示出喜庆颜色，逐渐演化成了一个文娱休闲的节日。（记者胡毅）

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